在整个秘鲁，一个普及传播的丧葬风俗是把死者最珍视的工业以及他最喜欢的瑰丽妇人作为殉葬品一路安葬。他们信托魂灵的不朽，因此在印加制作雄伟的陵墓是很平凡的工作，陵墓中常有死者和他的工业、姑娘，以及随从，尚有大量的食品和酒，兵器及装饰品。对安第斯山脉的人来说，以坐姿掩埋遗体是一个习俗。当在玛丘比丘的时辰，考古家看到了庞大的镌刻过的石头，领导以为是进行葬礼的处所，在安葬前，遗体先安排在这里，然后进行典礼举办哀伤。四面尚有一个私家用的小窟窿，死者的家眷可以在哪里呆一段时刻以哀悼分开的家人。

　　当“酋长”衰亡的时辰，他们把他的最大的珍宝、在世的姑娘和男孩子，以及他的好伴侣一路安葬，而且信托身后他们还能在一路享受食品，并一路饮酒作乐。有些妇女乃至由于惊骇宅兆中没有她们享受的位置，而用头发吊颈而死。一样平常来说印加人会很垂青这些自愿殉死的姑娘，从而在宅兆中提供应她更好的位置。在库斯科四面，死者是坐在一个被充实的装饰过的凳子上安葬的。在其他省份，死者也许被缝进一个奇怪的骆驼皮中，并生涯在他亲戚家的屋子里。头领身后则在昔时的某确按时期被带着穿过墟落，和遗体一路的尚有作为祭品的骆驼，乃至妇女和孩子。牧师笃信这些捐躯品将为他们深爱的神处事。他们死前要喝许多吉开酒，而且要用金质的羽觞，这时辰牧师就会唱起圣歌，赞美他们献身为神处事的美德。然后，他们被牧师扼死，并把一个金背包放在他们背上，一个金质洪流罐放在他们手里。他们被安葬在神殿四面他们本身的宅兆中。这些人在印加人中有高度的声誉，被尊为“圣徒”，而且人们笃信他们正在天国里为他们的Huana-cauri处事。

　　1993年，考古学家Johan Reinhard发明白一个冻结的，掩护的异常美满的印加女孩的遗体，她的周围是木头、骨头和陶器，很清晰这是一场宗教典礼的部门祭品。这个女孩是今朝所发明的完全和一个石质丧葬用的平台在一路的第一个印加祭品，石质平台就是用于捐躯典礼的。女孩约莫12-14岁，Reinhard说“她被印加牧师杀死是为了安慰神，出格是山神。”女孩至少是今朝发明的第十一个印加祭品。1954年一个强硬的看管人偶尔发明白生涯在冰窟中的一个10岁女孩的遗体，生涯也较量美满。

       1993年十月因为国度地理界的支持，Reinhard带着一个探险队回到了秘鲁共和国，继承大范畴的搜刮。他们发明白放在一个自然形成的圆周中的祭奠平台，一个10-12岁大的小女孩带着美丽的头巾被埋在三个差异的陶层中。第三具遗体是一个12-14岁大的孩子，蜷曲成婴儿的外形。从这些遗迹，Reinhard展望这些受害者是先被麻醉，然后生坑。由发酵的谷物酿制的吉开酒大噶?鲼为止痛剂行使的。人类祭品被普及用于“统治者的糊口中，皇家祭奠，季候变革，农业周期，对神的祭奠，以及生和死的庆典”。Reinhard展望孩子作为祭品是为了安慰山,阻止它发作。

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