除了恩施的悬棺之外，神农溪的悬棺也令人叹为观止。神农溪地处长江三峡巫峡与西陵峡之间的巴东县境内，位于长江北岸的深山峡谷里，发源于“华中第一峰”之称的神农架南坡，属常流性溪流，全长60公里，于西口处汇入长江。在当地峡谷的绝壁上分布着几处悬棺。
据当地村民介绍，这是古代巴人的葬身之处。三峡水库蓄水前，这些悬棺距离水面还要高得多。这些重达数百公斤的悬棺，离地高度一般有几百米，奇怪的是所有的悬棺都置于几乎无法攀援的险要绝壁上，别说把棺材扛上去放好，就是空手爬上去都不可思议。

有人认为悬棺葬正是落土葬习俗的自然发展，具体而言，它与新石器时代的土葬墓有密切关系。当时我国的土葬墓遍及全国，包括文献记载的悬棺葬地区和考古发现的悬棺葬地区。早在新石器时代晚期，我国已经出现洞室墓和独木舟船棺?悬棺岩洞墓的出现，实质上是把深入地下的洞室及其棺木抬升到高岩洞的变化。

也有人认为施行悬棺葬是“孝道”的表现或是为了追求吉利。把高山险峰、崇山峻岭视为生活的依托，或因其难以接近、难以触及而产生神秘感，进而把它作为神灵所居或通天之路加以顶礼膜拜，所以他们便把死者的灵柩置于高山峻岭的崖之间。

那么，悬棺究竟是怎样“飞”上去的呢？对此，主要有三种说法：一种认为是凿路将棺材搬上去然后再将路毁掉；第二种认为是趁涨水时将棺材送上去；最后一种观点，用木制绞车、绳索、定向滑轮等工具，把棺材吊进去。但现在关于悬棺葬的习俗，还没有定论，仍是值一个未解之谜。

湖北黄梅县葬礼兴“坐棺材” 

中国的民间葬礼由于地域的不同而不同，但是很多方面也是大同小异，只是如今的中国人生活条件好了，把过去的东西在原始上加以更新，比方说，过去用的唢呐如今变成了“洋鼓洋号”，腰鼓队也有了统一的服装。实行殡仪改革后遗体火化后再装寿木实施埋葬等等。

(编辑：www.sjfsw.cn)

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