中国很早就有鲛人的传说。魏晋期间，有关鲛人的记述渐多渐细。在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着隐秘的糊口。干宝《搜神记》载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。”鲛人的两种物产，众人视为珍宝。其一是鲛绡，任昉《述异记》载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，觉得服，入水不濡。”其二是一个令人感受心疼的论述，说鲛人的眼泪能酿成珍珠。杜甫《客至》诗讲到有伴侣带给他一颗泉客珠，功效“缄之箧笥久”，“开视化为血”。珍珠是鲛人的血泪所化，但鲛人好像把交情看得比珍珠要珍贵。《平静御览·珍宝部二·珠下》引张华《博物志》：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”为暗示小小的感激，鲛人一下就送了一盘珍珠。以是有人谓鲛人不贵珠，由于眼泪不值钱吧。但假如从鲛人们的老家盛产珍珠而不觉得贵来说，更为公道。

鲛人经常带着鲛绡在中国南边沿海地域和中国人经商，他们也有本身的笔墨。

唐人李颀《鲛人歌》云：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不行识，夜夜澄波连月色。偶然投止来都市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，本年相见来岁期。始知万族无不有，百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。”李颀诗中，鲛人是本年相见来岁期的情深意重的好伴侣，墨客对他们“百尺深泉架户牖”的海洋糊口布满了好奇和憧憬。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。郭璞注《山海经》时谓“雕题国”工钱鲛人，古音中，“雕题”与“鲛”可以互转，与海南岛的“黎”族也颇为音近。黎族很早就有发家的纺织技能，听说松江的黄道婆就是从黎族群众哪里学到了纺织技能而被老家人民尊为纺织神的。
    但黎族和大陆来往较早且频仍，并无过多的隐秘可言。从鲛人一年乃至于几年才气来一次大陆判定，他们住得好像比海南更远。而鲛人记述中的水底栖身，大概就是指住处周围满是水，似乎是在水下。
    综合这些身分，鲛人应该是住在南外洋大洋上的小岛住民。从生产珍珠和方位上判定，今菲律宾南部的苏禄群岛人最为靠近。苏禄人和大陆来往大概多。
    元人《大德南海志》、《岛夷志略》和《元史》中都记实苏禄人在南海岛居，其俗“男女断发，缠皂缦，系水印花布。”产珍珠，“色青白而圆，其价甚昂……有径寸者。”他们的珍珠是全天下最佳，他们的寓所相近生产色绢的爪哇。

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