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闺声哭
娘听后园鸟雀惊，要听房中女儿声。
我娘当门苦葛藤，手攀苦葛埋怨情。
我娘苦情苦过了，女儿苦情才起根。
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桔子着花叶子青，阳雀开声我开声。
新打铜盆才装水，新打铰剪两面青。
娘不启齿我启齿，娘不开声我开声。
当门一根木莲树，目莲树上挂卷经。
一本经书背完了，未见我娘来开声。
亏了我娘睡得稳，爹妈眼泪贵如金。
哭爹妈
玉轮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。
怙恃养儿空指望，如似南柯梦一场。
一尺五寸把儿养，移干就湿苦很是。
劳心艰辛成虚恍，枉自爹娘苦一场。
哭兄弟
黑漆茶盘乌木头，姐姐离娘弟不留。
留到姐姐吃你饭，留到姐姐穿你衣。
兄弟当家挣家忙，嫁了姐姐买处所。
上头买齐潼川府，下头买齐遂宁乡。
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     这个本子所记是川北的歌词，而我早年所见的是川南，吉道人所记的是川西，川东，约莫也不会大异的。遗憾的是，该书所记哭嫁词虽有"只怨媒妁莫本心"等语，却没有列出"骂媒专目，约莫是怕媒妁太尴尬了吧！

    着实，骂媒是哭嫁中必不行少的节目，也是最具抵御色彩的哭嫁歌词。旧社会，妇女无婚姻自由可言，因为"三从四德"的约束，平常对付本身的终身大事险些不能置一词，全由媒妁和怙恃摆布；因此，这登花轿之前的"骂媒"，即是可贵的发泄机遇。这早已反应在戏曲和民间说唱等艺术之中。

    在三峡民间，出格是在巴人(土家属)的糊口习惯中，哭嫁无疑是最富特色的一种婚嫁典礼。

    新娘从出嫁前半个月就开始哭起，一向哭到上轿。哭嫁的习俗与古代的婚姻制度有关。土家属已往有这样几种不公道的婚俗广是“凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨种”；二是无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮到她家门口放了即为订婚，女方任何人不得阻挡。若一个女子被几个男人同时看上并进行了行放炮订婚典礼，男方偶然辰乃至打垮婚敌来赢得婚姻，虽然也有殃及女方安详的；三是抢亲；四是已往的婚姻多半是“怙恃之命，媒的之言”，女方对男方及其家庭不相识，对将来糊口布满着忧虑。在这样的婚姻制度下，姑娘的婚姻凡是不幸，因此哭就成了一种肯定。

    哭嫁的进程先是待嫁女人独自哭，婚期前一夜，女人的相好女友和三亲六戚姊妹集聚一堂，围坐一屋，轮替哭述。哭述的内容逐渐衍化成有必然调式和韵律的曲子，成了“哭嫁歌”。并且，土家人还把可否唱哭嫁歌作为权衡女子才智和贤德的符号。新娘不只要对家中的每位亲人唱一首，就是赶上生疏人也要唱，每做一件事也要唱。
哭嫁歌的内容一样平常都是诉说怙恃养育之恩、兄弟妹妹的深挚情义和离去之苦，可能是表达本身对将来糊口的一种担忧等等。

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